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Quizás no haya mejor tratado de psicología
humana que la literatura rusa. En sus cuentos, relatos, novelas, obras de
teatro y poesía se expresa la amplitud, profundidad y misterio del alma rusa. El
alma rusa está representada en Tatiana, la protagonista de Evgueni Onegin de A.
Pushkin quien la describe así:

Tatiana, la que
posee el alma rusa,

Sin saber ella por
qué,

Con su fría belleza,

Ella ama al invierno ruso.

El invierno ruso, invita a sumirse en las profundidades de la belleza
y el misterio. El Príncipe Mychkin declaraba en la obra el “Idiota” de F.
Dostoyevski que “la belleza salvará el
mundo”; y es que la contemplación desvela lo bello, el misterio del mundo,
la armonía del universo y nos une a lo esencial de nuestra naturaleza, nos hace
partícipes de la creación, de la obra divina. El elemento místico del alma rusa,
imposible de definir desde el lenguaje racional, llevaba a declarar al mismo Dostoyevski
cuando le tildaban de psicólogo, que él pintaba las profundidades del alma
humana con el realismo de la palabra.

La profunda exploración de los complejos y contradictorios territorios
del alma humana es el tema recurrente en las obras de Tolstoi (“Guerra y paz”, “Anna
Karenina”, “Sonata a Kreutzer”,….) Andreiev (cuentos), Chejov, Pasternak
(Doctor Zhivago), Shólojov (“El Don Apacible”, “Tierras roturadas”…), y tantos
literatos rusos cuyo legado nos transporta más allá del materialismo y la psicología
académica para adentrarnos en el misterio donde reside la salvación.  

Este anhelo de la trascendencia en el alma rusa tiene también su
exponente en la mirada hacia las fuentes del conocimiento y la espiritualidad
en oriente. Ejemplo de ello son diferentes movimientos que tuvieron gran influencia
en el desarrollo espiritual del siglo XX de occidente como el teosófico de
Madame Blavatski (autora de las obras “Isis sin velo” y “La doctrina secreta”),
movimiento que tuvo entre sus seguidores a Roso de Luna quién dejo huellas de
este sistema de conocimiento en el Salón de Actos del Ateneo de Madrid del que
fuera presidente. O el grupo de los Buscadores de la Verdad que recorrió toda
la franja que va desde Egipto al Tibet y al que perteneció Gurdjeff, cuyas
enseñanzas recogió P.D. Ouspenski en el extraordinario libro “En busca de lo
milagroso: fragmentos de una enseñanza desconocida”. En su Chateau de Fontainebleau,
cercano a Paris, Gurdjeff transmitió el Eneagrama a través de un sistema particular
de danzas, tal como le fue dado a conocer en el monasterio de Sarmung (cuya localización
nunca quiso revelar, quizás al norte de Afganistán). 

Otras obras singulares de
este viaje en búsqueda de las fuentes del conocimiento son las pinturas y escritos
de Nicolás Roerich quien fue al encuentro de la ciudad mítica de Shambala o
Agharta, que luego daría a conocer James Hilton como la Shangri-La en su novela
Horizontes Perdidos. O la del Conde Stefan Colonna Walevski quien en su
aventura hacia el conocimiento interior, recibió secretamente un sistema de
yoga de tradición zoroástrica en la zona caucásica hacia 1920. Walevski se instalaría
posteriormente en Nueva York en donde abriría la curiosa tienda “Esotérica” y a
su muerte apareció una libreta con los apuntes de este “Un Sistema de Yoga
Caucasiano” que está disponible ahora en lengua española gracias a la labor de edición
y traducción de otro buscador de la verdad como es Manuel Corral quien ha
respetado y sido fiel a los apuntes originales. (http://www.lulu.com/shop/stefan-colonna-walewski/un-sistema-de-yoga-caucasiano/paperback/product-15322184.html) 

ARQUEOLOGIA DEL TALENTO es un viaje a las profundidades del alma, allí
donde reside lo esencial de los tesoros de la naturaleza humana. Próximos talleres:

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